indagine sul Tao...[5]

La Felicità perfetta

La vista dei colori acceca gli occhi
La percezione dei suoni assorda l'udito
Il gusto dei sapori rende ottusa la bocca
L'immedesimarsi nell'azione oscura la mente
Il desiderio bramoso( le passioni) distrugge la possibilità di movimento( e lega all'oggetto)
Perciò: l'Uomo Reale non perde se stesso
Esclude l'esteriore, consiste nell'interiore. ( Il Libro del Tao - Lao-tzu)

"La somma feicità esiste o non esiste sotto il cielo?
Esistono o non esistono quelli che possono mantenere in vita(perenne) la loro persona?
Che curano e a che s'affidano?  che evitano e in che riposano?  che seguono e che sfuggono?  di che si gioiscon e da che aborrano?

Ciò che il mondo stima è la ricchezza, la nobiltà, la longevità; ciò di cui gioisce sono gli agi della persona, i sapori gustosi, i vestiti eleganti, i bei colori...
Ciò che disistima è la povertà, l'ignobilità, la vita breve, il male...
Ciò di cui soffre è che la persona non abbia agi e ozio, la bocca non abbia sapori gustosi, il corpo non abbia vestiti eleganti, gli occhi non abbiano bei colori, le orecchie non abbiano musiche e canti...
Se non ha queste cose , se ne accora come per una grande afflizione. Come è stolta questa cura per la forma![...]
Quando l'uomo nasce, insieme a lui nascono le afflizioni: il longevo tende a perdere la memoria e, prolungando le afflizioni col non voler morire, si trascina dietro le sue sofferenze...In realtà esiste davvero o non esiste la felicità?


Io considero vera felicità, il non essere, proprio quello che tanto amareggia il mondo. Perciò è detto - La somma felicità è la mancanza di felicità, la somma lode è la mancanza di lode - l'affermazione e la negazione non possono davvero essere stabilite, può stabilirsi IL NON-AGIRE . Se la somma felicità consiste nel mantenere in vita la persona, solo il non-agire(non interferire sulle cose, sugli eventi; ma lasciar scorrere il tempo con spontaneità e senza interessi che legano al desiderio) lascia sperare di preservarla[...] "(Chuang-tzu).

Questo modo d'intendere, tipico del taoismo antico - detto anche filosofico -  si indentifica con i tre maestri Lao-tzu, Lieh-tzu e Chuang-tzu ed è del tutto in contraddizione con gli insegnamenti del taoismo successivo che viene identificato come - taoismo operativo - che tratta e pratica   l'alchimia, la medicina, lo yoga; insegnando attraverso queste  tecniche l'Arte di vivere: Vivere più a lungo che sia possibile, vivere eternamente sia in cieelo tra gli astri, sia per l'aria, sia sulle vette delle montagne, o sia pure per terra, ed anche come spiriti irrequieti, tormentatori dei mortali;  basta vivere, qualunque forma di vita essa sia, e avere la piena coscienza di vivere. 

La Felicità, è un bene vicinissimo alla portata di tutti

Basta fermarsi a raccoglierla. [Seneca]

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